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作者:华东师范大学马克思主义学院特聘教授、上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员 胡伟
从“立党为公,执政为民”、“一切为了人民,一切依靠人民”、“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”到坚持以人民为中心、强调“民心是最大的政治”,中国共产党人的人民观是一以贯之的。
在政治层面上,社会主义把对人的统治变成对物的管理,使人民真正成为社会的主人。恩格斯说:“以往国家的特征是什么呢?社会为了维护共同的利益,最初通过简单的分工建立了一些特殊的机关。但是,随着时间的推移,这些机关——为首的是国家政权——为了追求自己特殊的利益,从社会的公仆变成了社会的主人。”有鉴于此,马克思主义强调社会主义国家必须是人民共和国,国家一切权力属于人民。
在理论源头上,历史唯物主义进一步确立了人民群众的历史主体地位。针对“英雄决定历史”的唯心史观,马克思、恩格斯在《神圣家族》中针锋相对地指出,历史的活动和思想就是群众的思想和活动。
毛泽东同志进一步提出:“只有人民,才是创造世界历史的动力。”《愚公移山》在谈及“感动上帝”这个问题时,还给出了一个形象的解释:“这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。”这是对“人民是历史的创造者,人民是真正的英雄”这一马克思主义唯物论的生动表述。
当年,人民解放军凭借“小米加步枪”就能够打败国民党的“飞机大炮”,一个重要原因就是共产党敬畏人民、热爱人民,进而形成了鱼水关系与血肉联系。新时代,要继续把人民放在心中最高位置。人民是国家的主人,各级领导干部是人民的公仆,这个主仆关系不能颠倒。
不过,虽然我们党的理论论述十分清晰,但由于长期受封建主义和“家长制”观念的影响,现实生活中还是有一些人搞不清楚谁才是“衣食父母”,更不会主动去拜人民为师、向人民学习。这是必须予以纠正和破除的。
要看到,人心向背是治乱兴衰的决定性因素。“得民心国家必安,失民心国家必危”,“民心是最大的政治,正义是最强的力量”。要赢得民心,就必须尊重群众、敬畏人民,绝不能言行不一、表里不一。
要始终牢记党的根本宗旨,从思想和感情深处真正把人民群众当主人、当先生,虚心向他们求教问策,把政治智慧的增长、执政本领的增强、领导艺术的提高深深扎根于人民群众的实践沃土中,不断从人民群众中汲取营养和力量。
总之,时代是出卷人,我们是答卷人,人民是评卷人。要坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量工作得失的根本标准,要怀有爱民、忧民、为民、惠民之心,不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感,用踏踏实实的行动来争取人民群众的支持和拥护。